Телеканал СПАС

Для меня, например, эти пять хлебов соотносятся со словами апостола Павла. Лучше пять слов говорить умом, чем тысячи на незнакомом языке. «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Вот краткая форма Иисусовой молитвы, которая, произносимая умом со вниманием, дает великий приплод, насыщает сердце смиренного, незлобного человека божественной благодатью.

А как Бог пишет письма? Как услышать Его предупреждение? Как понять, что это СМС — это предупреждение от Бога? Как не проглядеть его? Евангелие Святое. Это письмо, которое получил каждый человек. Вот представь себе: ты идешь к почтовому ящику, открываешь, и там, допустим, тебе письмо от президента Российской Федерации, или, скажем, президента Соединенных Штатов, или там, не знаю, от кого, от Нобелевского комитета. Ты будешь очень даже доволен и трясущимися руками разорвешь и прочтешь. Там, dear friend, сообщаю вам о том-то и том-то. А здесь гораздо больше. То есть Евангелие — это письмо, написанное Господом человеку. То есть нужно упражняться чтением Евангелия. Это и есть лучший способ приготовления ко всему тому, что нас ждет.

Для того, чтобы сердце наше стало обителью Отца, и Сына, и Святого Духа, мы должны очистить авгиевы конюшни наших душ от греха гордости, злобы и нечистоты. Как говорил еще премудрый Соломон: «Премудрость Господня не будет обитать в злой душе», то есть испортившей, исказившей себя в душе и в теле, повинном греху, жить премудрость не будет. Очистите ваши души, покайтесь, то есть признайте свои болезни, отвернитесь от содеянных грехов, и Бог очистит, осветит и соблаговолит осенить верующих в Него божественной благодатью.

Вера, она всегда обязательно подразумевает взаимность. Вот Господь в нас верит больше, чем верим мы и сами себя, и в Него. Но для того, чтобы получить что-то от Бога, необходимо, чтобы Его вера в нас была ответной. Чтобы мы, в свою очередь, тоже были в этом состоянии общения, открытости Ему, открытости веры. Иначе, на самом деле, человек действительно не может ничего получить от Бога. Казалось бы, у Бога все силы, все возможности помочь человеку в любой ситуации. Но если человек не верит, он сам закрывает дверь для любых каких-то чудес, для любых божественных и благодатных проявлений, которые могли бы помочь изменить его жизнь в любой ситуации, в которой он в этом нуждается. Вот именно наше неверие в Спасителя, оно не позволяет действовать в нашей жизни божественной благодати.

Человек же всю жизнь ищет Бога. Всю жизнь. Мы Его не можем познать, но мы чувствуем Его любовь. Иногда нам кажется, что Он нас бросил, оставил, а на самом деле буквально через какой-то момент времени нас начинает утешать и к Себе подводить.

Вот когда ты, христианин, едешь мимо храма, например, а полный автобус людей, и ты не уверен, что это все христиане и что они с уважением отнесутся к твоим действиям. Скажут: «Святоша набожный». Или, наоборот, скажут: «А вот я не христианин, а тут ты меня тут навязываешь». Слушайте, ну ведь крест-то он для тебя здесь, на куполе. И крест, когда ты смотришь на него, вспоминаешь о самом главном — о распятии, поэтому будь добр, сораспинайся Христу. Вот так сделай, и пусть тебя осудят, зато ты не будешь лицемер.

Я могу сказать, что я нашел Бога. Я нашел, но Он пришел ко мне. Пришел, потому что я Его искал. Сначала неосознанно, потом осознанно. И потом, если настолько ты дрожишь этим, я говорю: «Он у меня — мурашки». Настолько ты этим дрожишь, что это невозможно потерять. Когда ты отворачиваешься от Бога, это бывает — там все эти падения постоянно, — ты потом начинаешь опять искать. Искать, страдать, мучиться. На это у нас есть все инструменты. У нас есть исповедь, у нас есть причастие, у нас есть литургия, у нас есть Евангелие, у нас есть псалтырь, у нас есть милосердие. Вот самое важное слово — милость. Потому что Господь ждет дела, потому что любовь выражается добрыми делами.

Уже в 40-й день душа третий раз идет на поклонение престолу Божию. И там уже выносится частный суд, пока только об одной душе. Она уже идет в рай или в ад. И сказано о чем? Что вот это состояние души после смерти, оно не фиксируется, что очень важно. А вот у церкви есть такое право, такая власть — вот у верующих людей — еще вымаливать, молиться об усопшей душе и творить милостыню. Так что если душа попала во ад, то можно ее хотя бы облегчить, потому что там разные степени мучения. Именно двумя только способствуют молитвой, как церковной молитвой, когда в храме служатся заупокойные литургии, панихиды, заупокойные литии. Так или молитвы домашние, особенно, например, чтение Псалтыри за упокой. И, во-вторых, это милостыня, чтобы когда близкие, друзья, знакомые в память о почившем принесли бы, его вещи раздали, то, что они могут, на монастыри, на храмы, нуждающимся людям, там не важно. Ну, кто чем может: то деньгами, одеждой, продуктами, даже можно добрыми делами…

Это трагическое состояние, в которое Господь попускает приходить некоторым людям. Состояние одержимости, да, нечистыми духами, которые получают некоторую, хотя и неполную, власть над человеком, по преимуществу над его телом. Это промыслительное попущение. И все, что Господь попускает в жизни человека, тоже имеет не всегда очевидную и легко интерпретируемую, но все же благую цель для человека. Как правило, это дается для смирения. А вот это что такое — беснование? Точнее, вот эти нечистые духи, если объяснить. Это какие-то злые наши мысли или это личности какие-то? Кто это? Святитель Игнатий Брянчанинов достаточно широко и глубоко понимал явление беснования и говорил даже так: кто думает, что он не бесноватый, тот самый худший бесноватый. Имея как раз в виду, что следование злым мыслям или страстным чувствам — это тоже определенного рода беснование...

А как побеждается неверие и маловерие? Это же абсолютно про нас вся история. Это требует духовных усилий, ну и определенной духовной деятельности. Для того, чтобы устоять в вере, надо себя намеренно, осмысленно, то есть сознательно вере утверждать. Для этого у нас есть средства. Это церковные таинства, покаяние, причащение Святых Тайн Христовых. Но все-таки это совершается периодически. А то, что есть всегда с нами, — это молитва, духовное размышление, память о тех благодеяниях, которые Господь уже явил в испытаниях нам в более раннее время. У каждого человека есть такой опыт помощи Божией в тех или иных обстоятельствах. Эта память в минуту искушения может поддержать. Примеры святых, чтение Слова Божиего, потому что Слово Божие, оно с благодатью, и само чтение, оно укрепляет душу.

Господь посылает сложности верующим людям не для того, чтобы их проэкзаменовать, проверить, потому что в глазах Бога мы абсолютно прозрачны. Это делается с одной целью — усовершенствовать нас, чтобы, как золото огнем очищенное от примесей, мы бы воссияли бы в царственном достоинстве.

Мне, например, интересно, какую мерою мерите, такой отмерено будет вам. Это как работает? Это извечный нравственный закон. Если желаете, чтобы люди делали вам добро, наперёд свершайте это добро в отношении ближних. Чем щедрее ты во всех отношениях к окружающим, тем явственнее будет милость Божия. И десница Божия не устанет миловать тебя за то, что ты опережаешь, так сказать, Господа Бога в служении ближним. А мне еще по душе эти таинственные слова: «Кто имеет, тому будет прибавлено, а кто не имеет, отнимется то, что думает иметь». Что имеет? Конечно же, речь идет о внимательности к Слову Божиему… Полное видео: От воскресенья до воскресения. 30 августа – 5 сентября

Вообще, милость Божия является Духом Святым. Вообще, явление Бога в мире, согласно Отцам Церкви и Апостолам и Священному Писанию, происходит от Отца через Сына в Духе Святом. «Эк патрос дею, эна геоп», по-гречески. То есть обратное Богопознание идет в Духе Святом через Сына к Отцу. Поэтому тот, кто молится, он должен быть в Духе Святом. И через Сына, обращаясь к Нему, Господи Иисусе Христе, он идет к Отцу. Он сказал: я, тот, кто видел меня, видел Отца. И верующий, и тот, кто чтит Отца, тот почтит и Сына. Соответственно, это Евангелие от Иоанна. Соответственно, почитание Сына Божиего сразу автоматически вводит нас в богословие Троицы… Полное видео: Бог-Троица / София

Императрица Александра Фёдоровна и царские дочери работали сёстрами милосердия. Они оказывали помощь раненым. Тем самым вся царская семья, по сути, символизировала вот это единство. Не просто символизировала, она проявляла истинное единство с народом, единство с армией. То есть император с наследником выезжали на фронты, императрица Александра Фёдоровна и царские дочери оказывали медицинскую помощь. В лазареты были преобразованы дворцы и в Царском Селе, и в Зимний дворец. Но дело в том, что история именно медицинского служения в целом, она такая достаточно типичная…

Если я окажусь в Раю, я удивлюсь там трем вещам, — сказал один человек. Во-первых, что я в Раю. Неужели я в Раю? А второе, что я там не увижу тех, которых ожидал увидеть. А третье, что я увижу там тех, которых вообще не ожидал увидеть. Полное видео:

Отец Андрей, давайте поговорим про Успение Божией Матери. Вот что произошло? Получается, Богородица, Она не умерла? Нет, Божия Матерь умерла. То есть Она вкусила земную смерть человеческую. Но поскольку, как вот сказано в конце, Спаситель говорит: «Блаженны, слышащие Слово Божие и соблюдающие Его», поскольку Божия Матерь выше всех услышала Слово Божие, восприняла Его в Себя и соблюла и сохранила Его в Себе, превыше Ангелов и Архангелов, то поэтому смерть не смогла и Ее удержать. И Христос воскресил Ее и вознес на небо. Мы в этом празднике празднуем традиционно в наших церквях праздник, именуемый Успение Божией Матери, и в этой связи как-то ускользает от понимания, что вместе с этим событием на самом деле мы также торжествуем и Вознесение Божией Матери на небо, встречу Ее с Сыном, причем в теле…

Сравнивать себя с другими, хоть в хорошем, хоть в плохом ключе, лучше не надо? Сравнивать себя с другими очень опасно, я бы сказал. Потому что у каждого человека есть свои таланты, свои возможности и свои особенности. И если человек начинает себя сравнивать с другими, то он очень легко может попасться в ловушку зависти и осуждения. В одном случае расслабиться и сказать: «Ну, я не хуже прочих», а в другом случае начать горько завидовать и болеть о счастье другого человека, что и в том и другом случае очень вредно. Должен сравнивать себя со Христом и следовать за Ним, и стараться Ему подражать, и за Ним устремить свой взор и свои усилия. Полное видео: От воскресенья до воскресения. 23–29 августа

Пленять всякое помышление в послушании Христу. Очень интересные слова. Что такое? Это трезвение. То есть нужно быть трезвым всегда, во всем. То есть нужно увлекаться, даже если очень хочется увлечься, и поверять все Евангелием. Вот это то мерило, та линейка, которую мы должны прикладывать к каждому своему поступку и даже к каждой своей мысли. А насколько она сопрягается с Евангелием? Все, что не соответствует Евангелию, любой помысл, который не соответствует, не может быть им поверен и измерен. Его нужно отвергать и заменять истиной. И вот тогда наш ум становится не рассадником страстей, а тем престолом, где Дух почивает.

Монастырю 400 лет. Сюда пришли два монаха. 400 лет назад с иконой Владимирской поставили маленький храмик. Вот с этого всё и началось. Всё было очень скромно, очень. Пока сюда не приехал свидетель Тихон. После того, как он 15 лет здесь прожил, видите, вот во что всё это превратилось. Его образ жизни настолько поразил людей, и столько он сюда смог привлечь людей, что со временем сначала ехали к нему за молитвами, потом, конечно, он и денежкой помогал, и достаточно широко. Мог и дом купить, и скотину. А после его кончины начались чудеса с его места захоронения, с его могилы…