Этногонические мифы науа Центральной Мексики накануне испанского завоевания
18 августа 2025г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Этногонические мифы науа Центральной Мексики накануне испанского завоевания как этнополитический источник» выступила Анастасия Валерьевна Калюта, к.и.н., научный сотрудник Отдела всеобщей истории Санкт-Петербургского института истории РАН. 00:00:34 Этническая общность нао Этническая общность нала (науа) представляет собой крупнейшую аборигенную этническую группу Мезоамерики, проживающую в исторически-культурной области, изолированной от Старого Света, и имеющую очаг политогенеза В начале XVI века нала населяли преимущественно горные районы центрально-западных областей Мексики и Центральной Америки, включая Сальвадор, Никарагуа, Гондурас и Гватемалу Языковая общность нала определяется наличием лингвистического единства, основанного на астекском или науатльском языке, который входит в отдельную ветвь тольтекской языковой семьи 00:04:16 Этногенез и политическая организация нао У нала (центральной Мексики) к приходу испанцев в первой четверти 16 века единого государства не существовало Астерийская империя западных и отечественных ученых рассматривается как недолговечное объединение трёх крупных городов-государств долины Мехико (Титана, Тескоко, Толока-панна) Термин «двойственный союз на Надле» был впервые введен в научный оборот мексиканским антропологом Альфредом Лопесом Аустином 00:05:32 Этногонические мифы науа Согласно астекской версии испанского завоевания, первым народом, прибывшим в Мексику, были тольтеки, которые прибыли через море и первоначально обосновались в поселении Талан (Месте Малых Тростников) Тольтеки славились искусством горнодобычи, изготовлением драгоценных металлов и камней, выращиванием гигантских початков кукурузы, созданием множества целебных ядов и изобретением гадательного календаря 00:11:37 Роль тольтеков в мифах нао В этнографических мифах Нала тольтекам отводится роль мирных автохтонов собственной цивилизации Название острова Астаны (островка), изображённого на старинной карте, означает «водяная стрела» Изображённый храм Астлана посвящён божеству Амимии (одному из воплощений Мискалы) 00:16:44 Исход из астлана и формирование кальпулли Группа астеков мигрировала из региона Чикомосток (7 пещер), покинув его через 302 года после других племен нало Причиной исхода астеков послужила вражда между братьями, вызванная жестокими поступками одного из них, включая оставление сестры спящей на привале Основанием для выбора места для строительства столицы астеков, Теночтитлана, послужило видение жрецов, включавшее образ орла, поедающего змею, сидящего на кактусе опунция 00:33:23 Основание городов-государств науа Город был изначально разделён на четыре части, символизирующие стороны света, и такое деление сохранялось даже после испанского завоевания Территория была поделена на 16 кальпульи, между которыми вскоре возникли конфликты, приведшие к переселению недовольных жителей на другой остров Жители острова Титлан выбрали своего правителя из числа людей смешанного происхождения, происходившего из семьи воинов и дочерей местных правителей 00:39:24 Миграционная история чичимеков В преданиях народа Акола подчеркивается, что их предки изначально вели кочевой образ жизни охотников, используя пещеры и временные соломенные хижины Процесс освоения чеченками языка наать происходил через взаимодействие с тольтеками, которые привнесли знания о культуре земледелия и ясной речи У чичимекских вождей была обязанность организовывать охотничьи угодья, исследовать подходящие территории, разрешать споры между соплеменниками и наказывать нарушителей (например, воровство дичи) 00:40:25 Этиологические мифы чичимеков В ходе миграций и переселений различные народы Центральной Мексики (такие как чичимеки, чалько, аколуа, тольтеки, ацтеки и др.) обосновывались на новых территориях, устанавливали союзы и конфликты с коренным населением, создавая новые политические образования и культурные центры Этногонические мифы и легенды играли важную роль в формировании самосознания и культурной идентичности народов, обосновывали происхождение правящих династий и объясняли причины миграции и войн Конфликт между различными группами населения, такими как тольтеки и альмеки, привел к вытеснению последних и установлению доминирования первых, что стало основой для формирования политических структур и культурного наследия региона 01:17:36 Конфигурация власти и общества в городах-государствах нао Альт представлял собой объединение разноэтничных общин под властью правителя или совета глав кварталов У альта были чётко обозначенные границы, собственный храмовый центр, судебно-административный аппарат и налоговая система Основание и расширение территории альта связывается с божественным вмешательством и считается проявлением покровительства богов определенной этнической группе 01:18:52 Кальпулли и его эволюция
18 августа 2025г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Этногонические мифы науа Центральной Мексики накануне испанского завоевания как этнополитический источник» выступила Анастасия Валерьевна Калюта, к.и.н., научный сотрудник Отдела всеобщей истории Санкт-Петербургского института истории РАН. 00:00:34 Этническая общность нао Этническая общность нала (науа) представляет собой крупнейшую аборигенную этническую группу Мезоамерики, проживающую в исторически-культурной области, изолированной от Старого Света, и имеющую очаг политогенеза В начале XVI века нала населяли преимущественно горные районы центрально-западных областей Мексики и Центральной Америки, включая Сальвадор, Никарагуа, Гондурас и Гватемалу Языковая общность нала определяется наличием лингвистического единства, основанного на астекском или науатльском языке, который входит в отдельную ветвь тольтекской языковой семьи 00:04:16 Этногенез и политическая организация нао У нала (центральной Мексики) к приходу испанцев в первой четверти 16 века единого государства не существовало Астерийская империя западных и отечественных ученых рассматривается как недолговечное объединение трёх крупных городов-государств долины Мехико (Титана, Тескоко, Толока-панна) Термин «двойственный союз на Надле» был впервые введен в научный оборот мексиканским антропологом Альфредом Лопесом Аустином 00:05:32 Этногонические мифы науа Согласно астекской версии испанского завоевания, первым народом, прибывшим в Мексику, были тольтеки, которые прибыли через море и первоначально обосновались в поселении Талан (Месте Малых Тростников) Тольтеки славились искусством горнодобычи, изготовлением драгоценных металлов и камней, выращиванием гигантских початков кукурузы, созданием множества целебных ядов и изобретением гадательного календаря 00:11:37 Роль тольтеков в мифах нао В этнографических мифах Нала тольтекам отводится роль мирных автохтонов собственной цивилизации Название острова Астаны (островка), изображённого на старинной карте, означает «водяная стрела» Изображённый храм Астлана посвящён божеству Амимии (одному из воплощений Мискалы) 00:16:44 Исход из астлана и формирование кальпулли Группа астеков мигрировала из региона Чикомосток (7 пещер), покинув его через 302 года после других племен нало Причиной исхода астеков послужила вражда между братьями, вызванная жестокими поступками одного из них, включая оставление сестры спящей на привале Основанием для выбора места для строительства столицы астеков, Теночтитлана, послужило видение жрецов, включавшее образ орла, поедающего змею, сидящего на кактусе опунция 00:33:23 Основание городов-государств науа Город был изначально разделён на четыре части, символизирующие стороны света, и такое деление сохранялось даже после испанского завоевания Территория была поделена на 16 кальпульи, между которыми вскоре возникли конфликты, приведшие к переселению недовольных жителей на другой остров Жители острова Титлан выбрали своего правителя из числа людей смешанного происхождения, происходившего из семьи воинов и дочерей местных правителей 00:39:24 Миграционная история чичимеков В преданиях народа Акола подчеркивается, что их предки изначально вели кочевой образ жизни охотников, используя пещеры и временные соломенные хижины Процесс освоения чеченками языка наать происходил через взаимодействие с тольтеками, которые привнесли знания о культуре земледелия и ясной речи У чичимекских вождей была обязанность организовывать охотничьи угодья, исследовать подходящие территории, разрешать споры между соплеменниками и наказывать нарушителей (например, воровство дичи) 00:40:25 Этиологические мифы чичимеков В ходе миграций и переселений различные народы Центральной Мексики (такие как чичимеки, чалько, аколуа, тольтеки, ацтеки и др.) обосновывались на новых территориях, устанавливали союзы и конфликты с коренным населением, создавая новые политические образования и культурные центры Этногонические мифы и легенды играли важную роль в формировании самосознания и культурной идентичности народов, обосновывали происхождение правящих династий и объясняли причины миграции и войн Конфликт между различными группами населения, такими как тольтеки и альмеки, привел к вытеснению последних и установлению доминирования первых, что стало основой для формирования политических структур и культурного наследия региона 01:17:36 Конфигурация власти и общества в городах-государствах нао Альт представлял собой объединение разноэтничных общин под властью правителя или совета глав кварталов У альта были чётко обозначенные границы, собственный храмовый центр, судебно-административный аппарат и налоговая система Основание и расширение территории альта связывается с божественным вмешательством и считается проявлением покровительства богов определенной этнической группе 01:18:52 Кальпулли и его эволюция